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此概念图以 IHMC CmapTools 创建, 内含信息有关于: 第 四 章 在基督身體裡需要的生活與職責1-16b, 第 四 章 在基督身體裡需要的生活與職責 包括 4:8 所以經上說，“祂既升上1高處，就擄掠了2那些被擄的，將3恩賜 賜給人。”, 神大能的運行 是 在保羅裡面能力的運行，也同樣在身體的每一 部分裡。這樣的能力，今天就在我們裡面作工 。, 4:3 以1和平的聯索，竭力2保守那靈的3一： 是 4章3節 註2 或，防衛，守衛以保護。那靈的一，就是那靈自己。保守那靈的一，就 是保守那賜生命的靈。我們的行動若離開了那靈，就是分裂的，就失去 了一。我們若留在賜生命的靈裡，就保守了那靈的一。, 階級制度的觀念 是 基督教的墮落，多半是由於天然觀念的影響。按照 天然觀念，任何團體或社會人群中，都該有等級， 有些人等級高，有些人等級低。, 所有的門徒都是使徒、申言者、傳福音者、牧 人和教師 是 主耶穌所有的門徒，無論男女，都是受差遣的 人。我們像保羅一樣是受差遣的，我們乃是使 徒。我們也是申言者。根據聖經，申言者主要 的不是豫言將來的事；他是為神說話的人。, 所有的門徒都是使徒、申言者、傳福音者、牧 人和教師 是 每個彀標準的基督徒都是使徒、申言者、傳福 音者、牧人和教師。, 像保羅一樣 是 保羅不僅是使徒，也是申言者、傳福音者、牧 人和教師。然而，我們許多人可能把十一節所 說這些有恩賜的人，分成四個不同的類別：使 徒、申言者、傳福音者、牧人和教師。但保羅 這位蒙神呼召之人的榜樣，卻樣樣都是。, 第四十篇 達到標準的路 包括 普遍的管家職分, 神大能的運行 是 保羅在三章七節說到神大能的運行。在我們裡 面，並在我們中間，有一神聖的能力在運行。 這運行不是使徒保羅獨有的，乃是為著所有聖 徒的。, 4:15 惟在1愛裡2持守著真實，我們就得以在一切事上3長到祂，就是4元 首基督裡面； 是 4章15節 註2 持守著真實，或，真實化。與14節的欺騙手法和錯謬相對。由於人欺騙的 手法而為教訓之風所搖蕩，以致被引入錯謬的系統，就是不持守真實。這 裡的“真實，”意真實的事物；按上下文，這該是指基督和祂的身體，這 二者都是真實的。我們應當在愛裡持守著這些真實的事物，使我們得以長 到基督裡面。, 都是服事的人 是 『執事』（minister或deacon）乃是服事的人， 不是居高位的人。執事乃是服事的人。『執事 』（minister）是好的辭，但其意義已經被傳統 的用法破壞無遺。, 第 四 章 在基督身體裡需要的生活與職責 包括 4:1 所以1我這在主裡的2囚犯勸你們，3行事為人要與你們所蒙的呼召相 配，, 使徒時代 是 按照召會歷史的傳統看法，第一世紀被視為使徒時 代。這個觀念是錯誤的。使徒時代包括整個新約時 代。現今的時代難道不是使徒時代的一部分麼？, 成全聖徒 是 四章十一節中有恩賜的人乃是為著成全聖徒。你認 為使徒、申言者、傳福音者、牧人和教師，成全聖 徒來作甚麼？惟一合理、合邏輯的答案，乃是他們 成全聖徒來作他們所作同樣的事。, 所有的門徒都是使徒、申言者、傳福音者、牧 人和教師 是 因此，我們是使徒、申言者、傳福音者、牧人 和教師。要有與神呼召相配的行事為人，就是 要作一個受神差遣、為神說話、傳揚福音、牧 養並教導別人的人。我們若不是這樣的人，就 搆不上神的標準。, 4:12 為要1成全聖徒，目的是為著2職事的工作，為著3建造基督的身體 ， 是 4章12節 註1 或，裝備聖徒，用功用供應聖徒。, 恩典是照著基督恩賜的度量 是 以弗所四章七節說，『但恩典賜給我們各人，是照 著基督恩賜的度量。』這指明保羅把自己包括在內 。他沒有把自己放在特別的一類，放在與其他聖徒 分開的一類。, 在召會中，且在職事之下 是 聖徒真正被成全，必須是在召會中且在職事之下。 在召會中需要職事，好成全聖徒，目的是為著職事 的工作，為著建造基督的身體。, 生命和功用 是 在屬靈的事上，我們需要成熟、生命長大，我們也 需要技能。成熟來自長大，而技能來自訓練。, 使徒時代 是 現今，在以弗所三至四章的亮光中，我們看見眾聖 徒都能作早期使徒、申言者、傳福音者、牧人和教 師所作同樣的工作。
